劉潤為:馬克思主義與中國傳統文化

摘要:馬克思主義與中國傳統文化是以前者為主的對立統一關系。沒有中國優秀傳統文化,就沒有馬克思主義的中國化;沒有中國化馬克思主義,就沒有中國優秀傳統文化的當代化。一部中國化馬克思主義的發展史,同時也是借鑒、吸收、轉化中國優秀傳統文化的歷史。

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劉潤為 《求是》雜志社原副總編輯、中國紅色文化研究會會長

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今天講的題目是2016年中央交辦的八大理論課題中的第七個課題。我把自己在這個問題上的思考結果向大家做簡要的報告。說錯的地方請大家批評指正。

中國傳統文化和馬克思主義的關系,這個課題實際上在中國共產黨成立之初就開始研究,但是在不同的時代研究的側重點不盡相同。在今天,我們研究這個課題又有了一些新特點和新要求。馬克思主義與中國傳統文化的關系問題,我們能不能正確地認識,并且合乎規律性地來把握這二者之間的關系,這不光是一個文化問題,它也關系到中國未來的發展方向和道路的問題。在這里我就這個問題從三個方面向大家做一些心得。

第一是馬克思主義與中國傳統文化的統一性問題。第二是馬克思主義與中國傳統文化的對立性,及借鑒中國傳統文化需要注意的幾個問題。第三是中國傳統文化在馬克思主義中國化的進程中實現創造性轉化的問題。

先來看第一個問題,馬克思主義與中國傳統文化的統一性。概括地說,馬克思主義與中國傳統文化的關系就是以前者為主的對立統一關系,而要實現對這一關系具體的科學把握,方法論是非常重要的,我們必須十分警惕和防止形而上學的思維、折衷主義等主觀唯心主義的干擾。因為在研究問題的時候,我們一不小心就會掉入形而上學、折衷主義這樣的泥坑,這不是我們主觀上想避免就能夠避免的。

有些人認為馬克思主義是產生于西方資本主義社會,中國傳統文化是在五千年農耕文明基礎上產生的,是屬于不相干的兩回事,風馬牛不相及,這是在當前有一定市場的觀點。那么這種觀點對不對呢?我們說是不對的,因為它以兩種文化產生的社會歷史背景的不同而否定了這兩種文化之間的統一性。

馬克思主義不是離開人類文化土壤的天上白榆。天上白榆這個詞是我借用的白居易《澗底松》里的一個詞,這白榆原本是一個星宿的名字,但是白居易在《澗底松》里面說:君不見沉沉海底生珊瑚,歷歷天上種白榆。他這首詩是說很多的人才因為生長在基層,結果被埋沒了。高者未必賢,下者未必愚,他是持著這樣一種觀點。所以他說,你看那海底最低處,生長著珊瑚。歷歷青天地位最高,但是長白榆。白居易在這里把白榆星看成了樹。

列寧也曾經講過,無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創造出來的全部知識合乎規律的發展,條條大道小路一向通往,而且還會通往無產階級文化。列寧還說過,只有用人類創造的全部財富來豐富自己的頭腦,才能成為共產主義者。而在中國傳統文化和馬克思主義之間當然也有一條相通的大道。

責任編輯:馬中豪校對:李天翼最后修改:
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